石榴云/新疆日报记者 赵梅

吐鲁番市东郊的胜金口乡，木头沟南口东岸，一片绵延约2公里的遗址群静卧于沟谷之中——这便是胜金口佛寺遗址群。它北距柏孜克里克千佛洞约5公里，南离高昌故城约6公里。

作为高昌石窟群的重要组成部分，胜金口佛寺遗址历史可追溯至唐西州时期，并一直沿用至14世纪。2006年，它被列为全国重点文物保护单位。

从遗址入口穿过新建的木桥向北，桥下流水潺潺，谷中芦苇丛生，对岸绿树成荫。讲解员向游客介绍：“据吐鲁番出土文献记载，这里原来是由永昌谷、宁戎谷、新兴谷三个峡谷构成。其中，东北出口为永昌谷，西北出口为宁戎谷，南端则为新兴谷，谷内即包含胜金口石窟与新兴城。”

关于“胜金”之名的由来，历来有多种说法。学术界较为认可的观点是：“胜金”实为“新兴”的音译。在麹氏高昌前期，此地曾设新兴县。唐平定高昌后，行政区划调整，新兴县降为新兴城，“胜金”之名遂沿袭至今。

历史上，这里曾经佛寺林立，殿宇恢宏，石窟壁画绚烂夺目，见证着丝绸之路上东西方文明的交汇。然而，19世纪末至20世纪初，俄、英、德、日等多国探险队相继来此，进行大规模盗掘，导致大量壁画被切割，经卷、写本、文书、佛像、木构件等珍贵文物流散海外，遗址区遭到了严重破坏。

“如今我们看到的，仅是当年宏大建筑群的一部分遗存。”胜金口佛寺遗址相关负责人李辉朝介绍，“现存石窟1处、佛寺遗址7处。即便如此，人们仍可从中感受到其昔日的庄严气象。”

走过木桥，首先见到的是7号寺院。寺院西向，四角矗立有塔楼式建筑，前部中央为一庭院，后部居中是一座方形双回廊主殿，格局规整，依稀可见当年建筑规模。

不远处的6号寺院外观朴素，内部却曾藏有珍贵的艺术遗存。据记录，外国探险队曾在洞窟穹窿顶中心发现绘制有“逾城出家图”，描述释迦牟尼夜半逾城出家修行的故事。穹顶外围绘有二十八星宿图，配有汉文和梵文题记，生动体现了中原文化与印度文化的交汇融合。

9号寺院规模宏大，北邻10号寺院，以一座回字形佛殿为中心，现存大门、院墙、角楼、主殿及附属建筑基址等，结构清晰可辨。

李辉朝介绍，通常所称的胜金口石窟，主要指10号寺院，也是目前对外开放的主要区域，“这里现存洞窟13座，分为南寺院、生活居址及北寺院三部分，像阶梯一样分布在崖体上。”其中，北寺院4层、生活居址3层、南寺院5层。目前已开放南寺3号窟，以及北寺5号、6号、7号窟。

“胜金口石窟壁画题材丰富，有经变画、说法图、供养人、飞天及各种花鸟花纹。其中花鸟画尤为突出，其艺术风格和技法明显受到中原绘画的影响。”李辉朝介绍。

步入5号窟，窟顶与侧壁所绘的帷幔、树木、飞鸟、人物等，让人恍若踏入千年前的生活场景。讲解员指着主室正壁绘画的一棵大树介绍：“这棵大树一半枝叶繁茂，一半枯槁凋零，与柏孜克里克千佛洞第38窟中的‘三杆树’题材相似。有学者推测，这个窟可能与摩尼教有关。”

7号窟两侧壁绘画的树木和飞鸟同样生动自然，充满生机。抬头可见窟顶绘有葡萄藤从洞内蜿蜒到洞口，枝叶茂盛、果实累累。“画工将本地常见景物巧妙融入壁画，为修行者营造出一个既宁静又贴近生活的禅修空间。”讲解员说。

行走在绵延的石窟与遗址间，仿佛仍能听见千年以前僧侣的诵经声和驼铃声。这里不仅是佛教艺术的宝库，更是丝绸之路上多元文明交流互鉴的生动缩影。

“胜金口佛寺遗址中蕴含的多元文化印记，是中华文明兼容并蓄、不断融合创新的真实写照。”吐鲁番学研究院副院长陈爱峰说，“它深刻表明，新疆自古以来就是多民族聚居、多文化交汇、多宗教并存的地区，各民族共同创造了灿烂的中华文化。保护与研究胜金口佛寺遗址，不仅是对历史的追溯，更是对中华民族共同体意识的夯实，有助于我们在新时代继续推动各民族交往交流交融，共同守护、传承和发展我们共有的精神家园。”