“巴扎”是维吾尔语集市、市场的意思。据专家考证，早在西汉时期，喀什地区由于社会生产力的发展和处于丝绸之路上的交通优势，已经出现了成行成列的作坊、摊档、店铺，形成了颇具规模的集市，当时称为“市列”，也就是后世巴扎的雏形。

　　此后2000年来，在这丝路古道上，驼铃摇曳，商旅穿行。不同语言、不同肤色、不同信仰的人们在这里旅居、交易，交流丝路沿途的信息。

　　与城里的商场不同，巴扎里的交易依旧以农民为主。绿洲里农家院落的蔬菜、水果、木器等永远是巴扎上的“主角”。随着人们口味的更新和需求的增多，木卡姆弹唱、斗鸡、木偶戏等娱乐活动也出现在巴扎市场上。

　　新疆巴扎保留着原始的流动性，根据当地人约定俗成的规律，巴扎按照不同日期轮流出现在各个乡镇、农场之间。只要巴扎天到来，村口道路上就会出现各家各户的交通工具，向同一方向奔腾而去的壮观景象。

　　上世纪八九十年代，赶巴扎是驴车，21世纪，慢慢地变成了摩托车、电动车、敞篷的三轮，如今则有了小卧车。不过不管什么车，车上的孩子们都是兴奋地手舞足蹈，大人们也热烈地讨论着游乐计划。

　　莎车县人口百万，是新疆人口最多的县，位于莎车城北的大巴扎也成为南疆地区远近闻名的热闹所在。买买提·吐尔地也在人群中穿梭着，他其实没打算买什么，只是习惯性地来看看。逛巴扎不只是购物，更是绿洲农民一种生活乐趣。在塔里木盆地，很多维吾尔族老乡都有买买提·吐尔地一样的喜好，他们在巴扎上一逛就是一天。

　　维吾尔族人有句谚语“逛巴扎就是逛世界”。在维吾尔族人的眼里，巴扎不仅是物质保障平台，更是传播新事物的重要场所。

　　过去，信息闭塞，丝路往来的客商是绿洲生活的农民获得外来信息的最重要渠道，巴扎上的人们喜欢扎堆聊天，他们愿意接受在这里打听到的各种消息。

　　同样，巴扎上出现的一些新产品，很快就会一传十，十传百，质优价廉者不久便会占据市场。不仅如此，天南海北的商品汇聚于此，这里的人们也在通过这些物什，感受它们背后的那个世界。商品交流、人员流动所带来的新思想、新生活方式也逐渐融入当地人的日常生活。

　　年过古稀的买买提·吐尔地说：“看看巴扎就知道，现在城里有了什么，农村就时兴什么。”

　　随着近年来南疆经济社会的快速发展，作为当地市场的“风向标”，莎车县大巴扎也从“露天集市”变为综合性农贸交易市场。场地面积不断增扩、路面全部硬化、摊位上都架设了统一的防雨棚，而且按照商品种类划分了水果、粮食、服装、家具等专门销售区域。

　　大学生创业者阿孜古丽在市场院门口开设了一家西餐店。和大城市快餐店一样的装潢，吸引了当地众多食客。更吸引眼球的是，西式糕点、新疆凉皮、扬州炒饭等“中西搭配”，一道出现在橱窗中，顾客们在品尝吃炸鸡和可乐的同时，还可以点上一份羊肉串。

　　阿孜古丽说，这种兼容并包的经营模式，是她考察巴扎发展的结果。“打开一扇窗，把更多的选择提供给这里生活的人们，是巴扎存在的意义，同样也是我店铺的经营理念。”阿孜古丽笑着说。